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    嘴角挂着似有似无的微笑，中年人，或者说祭礼之蛇扭转视线，望向了紫黑色砂砾飞走的方向。

    听到这句话，修德南和贝露佩欧露的视线也立刻追上。

    随即，一个白发的青年出现在他们的眼前。

    “迷途指引者......”

    修德南脸上已经没有了任何笑容，手中握着的神铁如意也随时准备挥动。

    “不要那么生气嘛，祭礼之蛇先生还有千变将军。”

    秦人嘴角挂着笑容：

    “你们的大御巫我当然会还给你们，但是，自然是有条件的。”

    “什么条件？”

    稳重中年人模样的祭礼之蛇，以平稳的声线询问道。

    “大命诗篇。所有的。”

    秦人说出了自己和祭礼之蛇合作的最终目标。

    “大命诗篇！？”

    祭礼之蛇还没有表态，贝露佩欧露便显出了有些激动的抗拒状态。

    对于贝露佩欧露的激动，秦人倒不觉得有什么不对。

    大命诗篇，就是作为红世“创造”与“确定”法则体现的“祭礼之蛇”编织和创造的自在法。

    也是红世使徒组织“化妆舞会”核心机密的自在式。

    “冥奥之环”亚西斯发动吞食都市这个战争的核心自在法——“两界嗣子”，只不过是大命诗篇的一小部分，是大命诗篇中“分解”与“定着”这两个自在法的仿制品而已。

    换句话说，所谓的大命诗篇，从某种意义上，是包含所有的自在法的。

    该自在法的作用为结合“创造神”“祭礼之蛇”的创造权能，来创造新的事物。

    而按照原作品里即将发生的剧情，祭礼之蛇会借由创造神的神权，结合大命诗篇，制造出一个新的世界——“无何有境”。

    然而，大命诗篇并不是什么实体的东西。

    作为祭礼之蛇亲自编织的自在法，大命诗篇比起自在法要更高一个层次，是一种不是规则但近似于规则的存在。

    虽然本质上自在法没错，但是想要解读和启动都非常困难，并且还有一部分启动后，便不受任何力量破坏干涉的“完全一式”的这样特殊的自在法断篇。

    至于为什么要这东西？
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